Ми дійшли до останньої глави книги Шемот (Вихід). Ця порівняно коротка глава читається разом із попередньою у невисокосний рік (високосним за єврейським календарем вважається рік, коли до календаря додається другий місяць Адар).
У цій главі Моісей перераховує матеріали, пожертвувані народом для побудови скинії («мішкан»). Потім Веселеїл та Аголіав виготовляють священницький одяг за критеріями, які дав Господь Моісєєві на горі.
Всі компоненти скинії були принесені до Моісея, який освятив їх олією.
Далі в цій же главі Моісей призначає Аарона та його чотирьох синів священниками.
Глава закінчується появою хмари слави Господньої над скинією, що означало, що Божа присутність тепер оселиться в ній.
Коли відбулося освячення скинії?
Господь наказав Моісєєві зібрати скинію в перший місяць другого року після Виходу, в перший день місяця, тобто 1 Нісана. Оскільки Моісей дав наказ почати збирати скинію наступного дня після Йом-Кіпур (11 Тишрея), це означає, що Веселеїлу та його команді знадобилося менше півроку, щоб зібрати скинію та всі її деталі.
Зверніть увагу: скинія освячувалася сім днів до того, як Бог явив там Свою присутність. Традиція каже, що в кожен із цих семи днів (починаючи з 23 Адара) Моісей встановлював скинію, приносив ранкові жертви, а ввечері її згортав. І лише на восьмий день він не згортав скинію ввечері, але помазав олією всі її компоненти та освятив Аарона і його синів як священників. Тільки тоді скинію наповнила «шхіна» — слава Божа.
Скільки людей вийшло з Єгипту під час Виходу?
Ця тижнева глава дає відповідь. Традиція говорить, що до часу побудови скинії єврейський народ налічував понад два мільйони осіб. Це сталося менше ніж через рік після Виходу, 15 Нісана.
Цю кількість мудреці визначають, виходячи з ваги срібла, зібраного для побудови скинії. Як ми пояснювали в попередніх тижневих главах, кожен єврейський чоловік від 20 років і старше повинен був дати за себе пів шекеля. Моісей каже, що срібла зібрали сто талантів і 1775 шекелів. Один «талант» дорівнює 3 000 шекелів, отже зібрали 300 000 шекелів + 1775 шекелів = 301 775 шекелів.
Цю кількість множимо на 2 (бо збирали по ½ шекеля) і отримуємо 603 550 чоловіків. Якщо до цієї кількості додати дружин і дітей (а дітей тоді народжувалося по двоє і більше), виходить цифра близько 2 мільйонів.
Чому скинія на івриті називається «мішкан»?
Слово «мішкан» походить від єврейського дієслова «лішкон», що означає «відпочивати», «покоїтися». Вважається, що у скинії перебувала «шхіна» (слава Божа).
Також «мішкан» називають «мішкан ха-ейдут» — «скинія свідчення», бо вона свідчила про Божу прощення єврейського народу після їхнього ідолопоклонства — «егель масейха» (золотий теля).
І, як завжди, підходячи до кінця читання чергової книги Тори, ми кажемо: «Яшер коах» і «Хазак!» — «Так тримати!»
Сьогоднішня ГАФТАРА описує, як цар Соломон виступав у ролі Моісея під час посвячення Господу побудованого ним Храму. Наприкінці робіт Соломон зібрав старійшин Ізраїля на церемонію повернення Ковчега Заповіту на його місце у Святих святих Храму.
НОВИЙ ЗАПОВІТ нагадує всім віруючим у Месію Йешуа, що вони є складовими частинами Його духовного Храму, нерукотворного, створеного для слави Божої.
Ми дійшли до останньої глави книги Шемот (Вихід). Ця порівняно коротка глава читається разом із попередньою у невисокосний рік (високосним за єврейським календарем вважається рік, коли до календаря додається другий місяць Адар).
У цій главі Моісей перераховує матеріали, пожертвувані народом для побудови скинії («мішкан»). Потім Веселеїл та Аголіав виготовляють священницький одяг за критеріями, які дав Господь Моісєєві на горі.
Всі компоненти скинії були принесені до Моісея, який освятив їх олією.
Далі в цій же главі Моісей призначає Аарона та його чотирьох синів священниками.
Глава закінчується появою хмари слави Господньої над скинією, що означало, що Божа присутність тепер оселиться в ній.
Коли відбулося освячення скинії?
Господь наказав Моісєєві зібрати скинію в перший місяць другого року після Виходу, в перший день місяця, тобто 1 Нісана. Оскільки Моісей дав наказ почати збирати скинію наступного дня після Йом-Кіпур (11 Тишрея), це означає, що Веселеїлу та його команді знадобилося менше півроку, щоб зібрати скинію та всі її деталі.
Зверніть увагу: скинія освячувалася сім днів до того, як Бог явив там Свою присутність. Традиція каже, що в кожен із цих семи днів (починаючи з 23 Адара) Моісей встановлював скинію, приносив ранкові жертви, а ввечері її згортав. І лише на восьмий день він не згортав скинію ввечері, але помазав олією всі її компоненти та освятив Аарона і його синів як священників. Тільки тоді скинію наповнила «шхіна» — слава Божа.
Скільки людей вийшло з Єгипту під час Виходу?
Ця тижнева глава дає відповідь. Традиція говорить, що до часу побудови скинії єврейський народ налічував понад два мільйони осіб. Це сталося менше ніж через рік після Виходу, 15 Нісана.
Цю кількість мудреці визначають, виходячи з ваги срібла, зібраного для побудови скинії. Як ми пояснювали в попередніх тижневих главах, кожен єврейський чоловік від 20 років і старше повинен був дати за себе пів шекеля. Моісей каже, що срібла зібрали сто талантів і 1775 шекелів. Один «талант» дорівнює 3 000 шекелів, отже зібрали 300 000 шекелів + 1775 шекелів = 301 775 шекелів.
Цю кількість множимо на 2 (бо збирали по ½ шекеля) і отримуємо 603 550 чоловіків. Якщо до цієї кількості додати дружин і дітей (а дітей тоді народжувалося по двоє і більше), виходить цифра близько 2 мільйонів.
Чому скинія на івриті називається «мішкан»?
Слово «мішкан» походить від єврейського дієслова «лішкон», що означає «відпочивати», «покоїтися». Вважається, що у скинії перебувала «шхіна» (слава Божа).
Також «мішкан» називають «мішкан ха-ейдут» — «скинія свідчення», бо вона свідчила про Божу прощення єврейського народу після їхнього ідолопоклонства — «егель масейха» (золотий теля).
І, як завжди, підходячи до кінця читання чергової книги Тори, ми кажемо: «Яшер коах» і «Хазак!» — «Так тримати!»
Сьогоднішня ГАФТАРА описує, як цар Соломон виступав у ролі Моісея під час посвячення Господу побудованого ним Храму. Наприкінці робіт Соломон зібрав старійшин Ізраїля на церемонію повернення Ковчега Заповіту на його місце у Святих святих Храму.
НОВИЙ ЗАПОВІТ нагадує всім віруючим у Месію Йешуа, що вони є складовими частинами Його духовного Храму, нерукотворного, створеного для слави Божої.
