Ця тижнева глава продовжує настанови Мойсею, хоча між цією та попередньою главою є значний часовий проміжок.

Окрім встановлення сьомого дня відпочинку (шаббат) і святкових зборів на початку сьомого місяця (дні трепету), кожен сьомий рік мав бути роком відпочинку для землі. Цей сьомий рік називався шміта, що означає «відпускати» або «залишати». Шміта тривала цілий календарний рік, і протягом цього часу ізраїльські землероби мали дати землі відпочити.

Під час року шміта не можна було сіяти, а все, що проростало самостійно, можна було жати й використовувати для харчування людей та худоби. Проте все, що проростало саме по собі, належало Господу, тому користуватися ним можна було, а продавати — ні.

У цей рік також прощали всі борги та кредити.

Дотримання року шміта було справжнім випробуванням віри, оскільки євреї мали повністю покладатися на Бога, залишаючи всі свої фермерські та фінансові справи. На жаль, записи показують, що ізраїльський народ не дотримувався цієї заповіді, що в кінцевому підсумку призвело до 70 років вавилонського полону — по року за кожен пропущений рік шміта.

Після семи років шміта наставав п’ятдесятий рік, який називався йовель, або юбилейний. У цей рік не лише припинялася робота на землі, а й звільнялися раби, а первісні земельні наділи поверталися до своїх колін. У Йом-Кіпур юбилейного року шофар звучав по всій землі, проголошуючи звільнення.

Раші зазначає, що саме назва йовель походить від івритської назви шофара — баранячого рогу.

Нас очікує ще один грізний звук шофара — того дня, коли ангели оголосять про повернення Месії на цю землю.

Цифра 7

Раз уже ми заговорили про сімки, згадаємо хоча б кілька прикладів числа 7 у Писаннях та єврейській традиції:

• Тора починається зі стиха, що складається з семи слів: «Берешит бара Елохім ет ха-шамаїм ве-ет ха-арец».
• Бог спочивав на сьомий день творіння.
• Бог встановив шаббат як день відпочинку в кінці семиденного тижня.
• Мудреці вважають, що Ною людству було дано сім універсальних законів — шва мицвот бней Ноа.
• У Торі названо сім рослин, благословенних Богом в землі Ізраїлю — шиват ха-мінім.
• Ісус Навин повів народ навколо Єрихону сім разів на день, коли його стіни впали.
• Єврейський рік має сім особливих днів: Песах, свято опресноків, свято перших плодів, Шавуот, Йом-Труа, Йом-Кіпур і Суккот.
• Сьомий місяць року (Тишрі) названий святим.
• У Йом-Кіпур первосвященник сім разів окроплював Храм кров’ю жертвенного тварини.
• Перед Шавуот відраховують сім тижнів омеру.
• Ізраїль святкує Песах і Шавуот по сім днів кожне.
• Кожен сьомий рік земля повинна відпочивати.
• Ювілейний рік настає після семи циклів шміта.
• Менора Храму має сім свічок.
• Храм мав сім воріт.
• Під час єврейського весілля промовляють сім благословень, а наречена сім разів обходить нареченого під хупою. Після весілля відбувається семиденне святкування.
• За єврейською традицією похоронам передує семиденний період трауру, названий шива — «сім».
• Кожного шаббату до читання Тори в синагогу запрошуються сім чоловіків.

ГАФТАРА на цю тижневу главу розповідає про звільнення окремих частин землі перед нападом вавилонської армії на Юду. Вірою Єремія заплатив ціну спокути і здійснив акт передачі землі перед очима лідерів Юди, щоб засвідчити слово Боже: настане день — і єврейський народ повернеться на свою землю.

У НОВОМУ ЗАПОВІТІ говориться про прощення гріхів і звільнення рабів — Месія Йешуа прийшов, щоб звільнити полонених і відпустити стражденних на волю.

‍