У цій тижневій главі описується стан єврейського народу після того, як до них дійшла вся гіркота Божого рішення — не вводити до обітованої землі покоління, що Йому не довіряє.
Глава описує одразу чотири повстання — два проти Аарона і два проти Моісея. Глава названа за іменем одного з головних заколотників — Корея.
Про Корея існує багато різних мідрашей, які пояснюють, чому він вчинив так, як вчинив, та виправдовують Божу кару, що впала на нього. Згідно з цими мідрашами, Корей був високопоставленим чиновником в Єгипті, який забезпечував зв’язок між єгипетськими наглядачами та єврейськими рабами. Також він вважав, що саме він повинен був стати главою свого коліна.
Повстання, розпочате ним, переросло в повстання всього народу проти Моісея і Аарона, внаслідок чого загинули не лише заколотники, а й багато ізраїльтян, які їх підтримували.
Тут же описується диво, що підтвердило право Аарона називатися первосвященником — його жезл розквітнув. Це диво справило настільки сильне враження на народ, що розквітлий жезл Аарона зберігався разом зі скрижалями заповіту та манною.
Після цього люди стали боятися приходити особисто в присутність Господа, тому Моісей пообіцяв їм, що між ними і Богом завжди стоятимуть сини Аарона — священики і левити, за що народ повинен буде підтримувати їх десятками та пожертвами.
ГАФТАРА на цю главу також розповідає про лідерів Ізраїля, але переносить нас у часи пророка Самуїла, який помазав Саула бути першим царем Ізраїля. І хоча обрання царя було ідеєю народу, а не Бога, Він був готовий їх благословляти, якщо тільки весь народ разом із царем слухатиметься Його голосу та слідуватиме Його провідництву.
У НОВОМУ ЗАПОВІТІ неодноразово повторюється, що ми повинні підкорятися Богові та обраній Ним владі. Один із найтяжчих гріхів в очах Господа — це роптання. Роптальники були противні Богу як у Ветхому Заповіті, так і в НОВОМУ ЗАПОВІТІ.
У цій тижневій главі описується стан єврейського народу після того, як до них дійшла вся гіркота Божого рішення — не вводити до обітованої землі покоління, що Йому не довіряє.
Глава описує одразу чотири повстання — два проти Аарона і два проти Моісея. Глава названа за іменем одного з головних заколотників — Корея.
Про Корея існує багато різних мідрашей, які пояснюють, чому він вчинив так, як вчинив, та виправдовують Божу кару, що впала на нього. Згідно з цими мідрашами, Корей був високопоставленим чиновником в Єгипті, який забезпечував зв’язок між єгипетськими наглядачами та єврейськими рабами. Також він вважав, що саме він повинен був стати главою свого коліна.
Повстання, розпочате ним, переросло в повстання всього народу проти Моісея і Аарона, внаслідок чого загинули не лише заколотники, а й багато ізраїльтян, які їх підтримували.
Тут же описується диво, що підтвердило право Аарона називатися первосвященником — його жезл розквітнув. Це диво справило настільки сильне враження на народ, що розквітлий жезл Аарона зберігався разом зі скрижалями заповіту та манною.
Після цього люди стали боятися приходити особисто в присутність Господа, тому Моісей пообіцяв їм, що між ними і Богом завжди стоятимуть сини Аарона — священики і левити, за що народ повинен буде підтримувати їх десятками та пожертвами.
ГАФТАРА на цю главу також розповідає про лідерів Ізраїля, але переносить нас у часи пророка Самуїла, який помазав Саула бути першим царем Ізраїля. І хоча обрання царя було ідеєю народу, а не Бога, Він був готовий їх благословляти, якщо тільки весь народ разом із царем слухатиметься Його голосу та слідуватиме Його провідництву.
У НОВОМУ ЗАПОВІТІ неодноразово повторюється, що ми повинні підкорятися Богові та обраній Ним владі. Один із найтяжчих гріхів в очах Господа — це роптання. Роптальники були противні Богу як у Ветхому Заповіті, так і в НОВОМУ ЗАПОВІТІ.
