Коли кажеш комусь, що ти єврей і віриш в Ісуса, це може викликати безліч запитань. Якщо ти називаєш себе «месіанським євреєм», багатьом не зовсім зрозуміло, що це означає. Чи є це якимось нечисленним відгалуженням власне іудаїзму чи це, по суті, християнство «в єврейській обгортці»?
У месіанських євреїв є два основні стовпи, навколо яких будується наша ідентичність.
По-перше, ми є частиною єврейського народу, адже ми народилися від єврейських батьків. (І так, більшість месіанських євреїв визнають, що єврейство успадковується як по батьківській, так і по материнській лінії.)
Наша віра ґрунтується на Божих обітницях, записаних у Танаху.
По-друге, ми віримо, що Ісус — це обіцяний Месія Ізраїлю та всього світу. Наша віра ґрунтується на Божих обітницях, записаних у Танаху, а також у Новому Завіті (який майже повністю був написаний євреями).
Як і інші євреї, ми відрізняємося один від одного за ступенем дотримання релігійних обрядів, політичними поглядами та місцем проживання. Однак існує низка основних переконань, які об’єднують усіх месіанських євреїв.
Ось короткий огляд найважливіших із них.
Ми віримо в Бога Авраама, Ісака та Якова
Сьогодні більшість євреїв у світі вже не дотримуються традиційних уявлень про Бога єврейського народу, яким він представлений у Танаху. Навіть багато релігійних євреїв відмовилися від деяких аспектів традиційної віри.
Як євреї-послідовники Ісуса ми віримо в Бога, про якого написано в Торі та інших книгах Танаху. Ми віримо в Його існування і в те, що Він є особистісна сутність. Ми вважаємо, що Він — Творець світу і що Він уклав завіт з Авраамом, Ісаком та Яковом, а згодом — з усім єврейським народом.
Ми віримо, що Ісус — Месія Ізраїлю
За винятком ортодоксальних юдеїв, мало хто з сучасних євреїв вірить у прихід Месії. Хоча на Песах ми відчиняємо двері для Іллі, сподіваючись, що він оголосить про близький прихід Месії, для більшості це лише стара добра традиція. Здебільшого вона просто відображає тьмяну надію на те, що життя наше зміниться на краще.
Багато хто вважає, що кожен має стати своїм власним месією, тому що єдиний шлях до покращення світу лежить через наші власні зусилля, через діяння тіккун олам. Сподіватися на те, що раптово з'явиться якийсь Месія-чудотворець, — кажуть вони, — це прямий шлях до пасивності та виправдання бездіяльності.
Месіанські євреї вірять у існування Месії — реальної особи, посланої Богом, — і в те, що Ісус із Назарету і є цим самим Месією. Ми ґрунтуємо цю віру на текстах Танаху, в яких йдеться про майбутнього визвольника і про те, що він здійснить, а також на свідченнях про Ісуса в Новому Завіті.
Ґрунтуючись на Танаху та Новому Завіті, ми віримо, що Месія прийшов, щоб спокутати наші гріхи Своєю смертю і покласти початок першим проблискам зціленого світу. Євреї традиційно уявляли Месію як воїна, який знищить ворогів єврейського народу та збере всіх євреїв в Ізраїлі. Ми згодні з тим, що Месія дійсно прийде в «образі воїна», щоб виправити всі несправедливості. Але ми віримо, що спочатку Він прийшов, щоб померти і спокутати наші гріхи, тим самим усунувши першопричину зла у світі. Ця віра ґрунтується на пророцтвах з Танаху.
Багато рабинів вважають, що Біблія говорить нам про двох різних Месій. Але ми розуміємо це так, що у нас є лише один Месія, який вже приходив, щоб принести Себе в спокутну жертву за Свій народ як страждаючий раб в Ісая 53, — і ще повернеться як цар над усією землею і переможець над всяким беззаконням, згідно з пророцтвом в Ісая 11.
Ми віримо, що Ісус воскрес із мертвих
Євреї традиційно вірять у воскресіння. Точніше, вони вірять у те, що в кінці часів Бог воскресить усіх людей з мертвих для благословення або суду. Якщо Ісус воскрес із мертвих у I столітті, а не в кінці історії, то це дивний збій програми. Однак, що цікаво, деякі з тих, хто спочатку мав намір спростувати факт воскресіння Ісуса, після вивчення доказів дійшли протилежного висновку.1
Але навіть якщо Ісус і воскрес із мертвих, яке це має значення для євреїв чи когось іншого у XXI столітті?
Перш за все, це допомагає нам зрозуміти, що Ісус дійсно був Месією, оскільки ця подія стала вершиною всього, чого навчав і що робив Ісус. Дехто відповідає на це, кажучи, що це доводить лише те, що ми живемо у справді дивному всесвіті, де іноді хтось може просто воскреснути з мертвих. Ми ж віримо, що це не просто випадкова подія — вона має значення для всіх нас.
Ми віримо, що Ісус — це Бог, який прийшов до нас у вигляді людини з єврейського народу в I столітті н.е.
На перший погляд, ця концепція здається абсолютно неєврейською. Євреї не вірять у те, що людина може стати Богом, що Бог може стати людиною чи щось подібне. Більше того, Бог єдиний (це фундаментальне віровчення юдаїзму, як гласить «Шма»), а не три, не «три в одному», чи як би ви це не намагалися інтерпретувати.
Сучасні дослідники, в тому числі й єврейські автори, приходять до іншого висновку. А саме: Танах і пізніші течії юдаїзму ніяк не суперечать ідеї про те, що Бог може явитися в образі людини або якимось чином прийняти людську подобу. Як висловився професор Єврейської теологічної семінарії Бенджамін Соммер у своїй фундаментальній книзі «Тіла Бога»:
«Це дослідження змушує переосмислити поширене ставлення євреїв до християнства. Деякі євреї з великою недовірою ставляться до твердження християнства про те, що воно є монотеїстичною релігією, як через доктрину Трійці (як три можуть бути одним?), так і через основне віровчення християнства про те, що Бог прийняв тілесну форму.
Я спробував тут показати, що біблійний Ізраїль знав дуже схожі доктрини, й ці доктрини не зникли з юдаїзму після біблійного періоду…
Єдина істотна богословська відмінність між юдаїзмом і християнством полягає не в Трійці й не у втіленні, але у відродженні християнством уявлення про вмираючого і воскресаючого Бога — концепції, яку стародавній Ізраїль безперечно відкидає» [виділено автором].2
Уявлення про те, що Бог є неподільною єдністю, пішло не з давнього Ізраїлю і не з Біблії, а від середньовічного мудреця Маймоніда. Маймонід спирався на грецьку філософію, зокрема на вчення Аристотеля, доводячи, що Бог має бути єдиним неподільним цілим.
Висловлюючись у суто єврейській манері, Бог набагато більше, ніж ви чи я. І якщо Він хоче бути трьома-в-одному або прийняти людську подобу — це Його справа.
Ми віримо, що неєвреї також можуть примиритися з Богом через Ісуса
Хоча Танах зосереджений на стосунках Бога з Ізраїлем, він містить обіцянки про те, що Бог поширить Своє благословення та спасіння на всі народи світу. Уже в першій розмові з Авраамом Бог обіцяє: «І благословляться в тобі всі племена земні» (Буття 12:3).
Бог прагне врятувати весь світ
І як же можна забути Ісаї 2:2–4? Там сказано, що «всі народи» прагнутимуть до дому Бога Ізраїлевого:
«Прийдуть численні народи і скажуть: "Ходіть, зійдемо на Господню гору, до Дому Бога Якова, а Він покаже нам Свої дороги, і ми ходитимемо Його стежками!"»
Цей уривок зі Святого Письма справив на нас більший вплив, ніж ми самі собі уявляємо. Частину вірша Ісая 2:4 навіть висічено на спеціальній стіні біля штаб-квартири Організації Об’єднаних Націй.
Бог завжди прагнув спасти весь світ. Сьогодні в Китаї, Індії, Африці та Південній Америці, а також у Європі та Північній Америці живуть мільйони людей, які вірять у Бога Авраама, Ісака та Якова. Ми вважаємо, що це є привід для радості.
Ми вважаємо, що наше єврейство має величезне значення
Все вищесказане не мало б великого значення, якби ми вважали, що, пішовши за Ісусом, ми перестали бути євреями. Насправді ми часто чуємо подібні слова від рідних та близьких: «Ти перекинувся у ворожу команду; ти приєднався до гнобителів євреїв; ти залишив свій народ».
Слідувати за Ісусом — це акт вірності Богу.
Ми вважаємо якраз навпаки. Якщо Ісус дійсно є Месією Ізраїлю, то слідування за ним є актом вірності Богу і, по суті, вшануванням віри наших предків.
З цієї причини більшість месіанських євреїв «живуть по-єврейськи» і тією чи іншою мірою дотримуються єврейських традицій. Швидше за все, вони влаштовують седер і відзначають Хануку. Деякі обирають дотримуватися кашруту — законів кошерного харчування. Багато хто позначає всі єврейські свята у своїх календарях або спеціально їздить до Ізраїлю. Деякі відвідують месіанські громади, стиль богослужіння яких нагадує синагогу; деякі ходять до церков, де часто діляться своїм єврейським досвідом і поглядами з віруючими-неєвреями. Дехто відвідує заходи своєї місцевої єврейської спільноти або місцевого центру Хабад. Серед месіанських євреїв — як і в єврейській спільноті в цілому — не існує єдино вірного способу бути євреєм.
Ми також віримо, що єврейський народ — це народ Божий, що неєвреї, які приходять до віри в Ісуса, приєднуються до єврейського народу, а не заміщують його. Ми віримо, що у Бога є майбутнє для нас і що Він обіцяв завжди зберігати наш народ, хоч би як антисеміти намагалися його знищити.
Якщо вам цікаво дізнатися більше та особисто поспілкуватися з євреєм, віруючим в Ісуса, з числа наших співробітників, напишіть нам або зателефонуйте: Наші контакти.
