Все статьи

Проповедуют о многом: что важно читать Библию, что Иисус исцеляет, что нужно помогать беженцам, что у христианства еврейские корни, что важно свидетельствовать жизнью… Проповедуют даже о важности проповеди евангелия! Только самого евангелия, как правило, нет.

Один из таких праздников - Симхат Тора ("Радость Торы"). Тора - это не что-то недоступное, а просто первые пять книг Вашей Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. В синагогах Тора читается по отрывкам, причем разделение на эти открывки отличается от привычного христианам разделения на главы. В течение года прочитывается все пять книг Пятикнижия (Торы), а Симхат Тора - праздник окончания годичного цикла чтения Торы. В этот день евреи читают последний отрывок из книги Второзакония, а сразу за ним - первый отрывок из книги Бытия. Таким образом еврейский народ подчеркивает, что закончить читать Тору невозможно. Мы одновременно отмечаем конец предыдущего цикла и начало следующего! Вот почему Симхат-Тора - праздник начала без конца.

Многие еврейские праздники - такие как Пейсах, Йом-Киппур и другие - через свои прообразы указывают на Мессию Йешуа. Но существуют и праздники, которых нет в Писании, но которые также можно использовать для свидетельства нашему народу. Один из них - Симхат-Тора ("Радость Торы"). По еврейской традиции каждую субботу в синагоге читается недельный отрывок из Торы, то есть Пятикнижия, Закона Моисея. Симхат-Тора - это праздник окончания годичного цикла чтения Закона. Он наступает на следующий день после праздника Суккот (Кущи).

В последнее время Господь побуждает многих христиан свидетельствовать евреям, но порой они испытывают чувство неудобства оттого, что не знают еврейского языка и традиций. Не волнуйтесь! Для того чтобы свидетельствовать евреям о Йешуа (Иисусе), вполне достаточно Библии...

Знаете ли вы, когда впервые прозвучали эти слова, данные нам Самим Господом, чтобы мы помнили и передавали их из рода в род? Когда мы еще жили в шалашах во время 40-летнего странствования нашего народа по пустыне. На иврите слово "шалаш" звучит как "суккa". Что же такое такое шалаш?

Суккот - это праздник урожая, праздник радости. Он говорит об избавлении еврейского народа из Египта, когда мы 40 лет ходили по пустыне и жили в шалашах, или кущах (в русском переводе Библии – «скиниях»). Сейчас мы 7 дней живем в таких шалашах, потому что написано в Книге Левит 23:42-43: «В кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш».

Йом Киппур для еврея, верующего в Йешуа, может стать чем-то наподобие головоломки. Постимся ли мы и исповедуем ли свои грехи, как остальные евреи? Или же торжествуем, зная, что в Мессии мы прощены?

Йом Киппур – самый важный день в еврейском календаре. Он напоминает о зависимости самого существования народа Израиля от Бога. День очищения – это день прощения грехов. Наши грехи обязательно должны быть отпущены, чтобы пропала преграда в отношениях между человеком и Богом. Первоначальный иудаизм, основанный на Торе, говорит о том, что сам Бог дал повеление об искуплении грехов...

Дню искупления предшествуют 10 дней трепета, в которые с благоговением и страхом евреи благодарят Господа за прожитый год. Все хотят быть вписанными в Книгу жизни на будущий год, поэтому эти десять дней в смирении ищут чистоты и святости...

Этот праздник не был придуман народом или нашими мудрецами. Этот праздник — постановление Самого Бога. Изначально он носил название, которое лично мне нравится больше. Он назывался «Праздник труб», или «Дни трубного звука». Недаром один из элементов этого праздника — шофар (бараний рог), но об этом позже...

В Библии (Левит 23:24,25) первый день седьмого месяца назван праздником труб. Однако со времен вавилонского плена наш народ считает этот день началом нового года (Рош Ашана). Это день не только веселья и радости, но также серьезных размышлений и поклонения Богу.

Мы очень гордимся своим неотъемлемым правом свободного выбора. Это право мы любим озвучивать ссылкой на строку одного позта, ставшую в последнее время очень популярной: «Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку – каждый выбирает для себя» (Юрий Левитанский).