За долгую историю Израиля сколько Аманов посягало истребить его. Но Бог, избравший Израиль быть собственным Своим народом, хранил его от истребления. Он предавал его на суд и расправу, но не мог предать завета с ним.
Сегодня многих верующих волнует пробуждение. Как происходит пробуждение? Какими причинами вызывается? Почему одно время количество верующих резко растёт, а затем долгое время остается неизменным? Каковы причины известных в истории пробуждений? Что вообще такое пробуждение?
Когда у нас нет того, чего мы хотим, или мы не чувствуем себя так, как нам того хотелось бы, мы всегда говорим, что нам так нужен мир! Мы часто определяем мир как такое состояние жизни, которое мы считаем обязательным для своего существования. Но во всей суматохе жизни, кто имеет право или способность определить, что обязательно, а что нет? Если бы все мы могли получить такой мир, который нам хочется, мы, вероятно, имели бы его за счет других людей.
Обычно мы считаем, что в служении Богу важно количество, и мы молимся, чтобы Бог выслал больше делателей на жатву Свою. Это правильно. Он желает сделать Свою работу с меньшим количеством людей. Боязливые и робкие уходят. Значит ли это для нас, что большое количество верующих остаётся в стороне от великих Божьих дел? Значит ли это, что мы должны уйти с поля боя и дать возможность воевать только избранным? Нет!
Голос ребе был мягок, а глаза полны заботы, когда он спрашивал меня: «Объясни, пожалуйста, что это я слышу от твоих родителей? Ты что, веришь в Йешуа?» Он молча слушал, как я, один из тех, кому он проводил бар-мицву, сын его друзей, рассказывал о том, как я пришел к вере в Йешуа. «Но объясни мне, пожалуйста, как твоя новая вера отличается от того, чему мы учили тебя здесь? Что ты имеешь в виду, говоря, что Йешуа – это Сын Божий? В иудаизме мы все считаемся сынами Божьими». Честно говоря, на его вопросы было трудно ответить, потому что я не знал, как объяснить эти отличия. Жаль, что я тогда не знал того, что в состоянии объяснить сейчас.
«Я представлял себе Новый Завет мутным источником гордыни, высокомерного самолюбия и ненависти — наихудшей возможностью осквернить себя. Однако, открыв эту книгу, я ощутил вдруг неизъяснимое желание читать ее дальше, страницу за страницей. Истинная радость сияющим нимбом осветила мою душу. Пробравшись сквозь тернии, я собрал розы; нашел жемчуг среди гальки; любовь— вместо ненависти; прощение — вместо мстительности; свободу — вместо рабства; кротость—вместо гордыни; примирение — вместо вражды; вместо смерти — жизнь, спасение, воскресение, сокровища на небесах».
"Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"" (Псалом 13:1). Не думайте, что эти слова описывают атеиста. Они описывают людей, которые верят, что Бог есть, но живут так, как будто Его нет.
Сам факт существования евреев – уже чудо. С точки зрения естественных исторических тенденций и эволюции, еврейского народа не должно было бы быть. Ни один другой народ не смог бы выжить после двухтысячелетнего изгнания из собственной земли, не имея общего разговорного языка, находясь под постоянным давлением и притеснением.
Антисемитизм – и Холокост в частности – стали сильным потрясением для евреев, что отразилось на их мыслях и чувствах. Многие христиане не понимают, что над некоторыми лагерями смерти висели надписи, сообщающие входящим: «Вы убили нашего Бога, потому мы убьем вас».
Бог хочет спасти всех, даже тех, кто сегодня отвергает Его. Вопрос в том, хотим ли мы, христиане, благовествовать всем, даже тем, кто не принимает нас сегодня, так же сильно, как этого хочет Отец наш Небесный?
Хочу начать со своего традиционного вопроса: "Какие чувства возникают у еврея, когда разговор заходит о Христе?" В лучшем случае мы можем услышать следующее: "Мы евреи. Христос — это не для нас. Это что-то нееврейское".
Внук раввина, Леонард Коэн последовательно и решительно проделывал свой путь через иудаизм, уживая его рядом со своим посвящением в буддистские монахи, а также и со своей очевидной привязанностью к Иисусу...
