День искупления и надежда евангелия
Я до сих пор помню, как улицы Израиля погружались в почти зловещую тишину в Йом-Кипур. Светофоры продолжали работать, но ни единой машины. Обыденная суета жизни замирала, и в воздухе словно висело чувство торжественного ожидания. Внутри синагог молитвы читались чуть ли не шёпотом. Даже будучи ребёнком, я чувствовал всю серьёзность этого дня, когда жизнь каждого человека взвешивалась перед Богом.
Йом-Кипур — это живое напоминание о серьёзности греха, необходимости искупления и надежде, которая приходит через Мессию.
Постящиеся желудки урчали, но мысли были заняты не голодом, а настоятельным призывом к размышлению, покаянию и поиску примирения с Господом.
Теперь, будучи евреем, верующим в Иисуса, я понимаю что Йом-Кипур — это больше чем традиция еврейской культуры. Это живое напоминание о серьёзности греха, необходимости искупления и надежде, которая приходит через Мессию. Для верующих из других народов этот праздник открывает глубины Божьей справедливости и милосердия, а также напоминает о неизбежной реальности того, что все мы однажды предстанем перед Ним.
Библейское основание
Йом-Кипур, День Искупления, впервые был установлен в книге Левит: «И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним» (Левит 16:29–30).
Бог повелел народу Израиля размышлять о своих грехах и искать очищения через ритуалы, совершаемые первосвященником. Сначала он очищался сам, затем приносил жертвы: одну за свою семью, другую за народ. Йом-Кипур был единственным днём в году, когда первосвященник входил за завесу в Святое Святых, где пребывало присутствие Божье, и окроплял кровью жертвы крышку Ковчега Завета. Традиция гласит, что к его лодыжке привязывали верёвку с колокольчиками. Если бы Бог не принял жертву, первосвященник мог упасть мёртвым в Его присутствии. Соответственно, если бы колокольчики перестали звонить, то другие священники должны были тогда вытащить его оттуда за верёвку.
В Йом-Кипур к первосвященнику приводили двух козлов. Один приносился в жертву, и именно его кровь первосвященник вносил в Святое Святых для совершения искупления перед Богом. Другой, козёл-отпущения, изгонялся в пустыню, символизируя полное удаление грехов Израиля. Вместе эти козлы наглядно показывали как цену греха, которую можно было оплатить только кровью, так и милость Божью, которая избавляла Его народ от греха.
В Йом-Кипур народу было предписано смирение и воздержание. Пост, никакой работы и отказ от повседневных удобств были центральными элементами. Это подчёркивало, что искупление достигается не человеческими усилиями, а даруется Богом. Верующие в Иешуа (Иисуса) видят в этом предвестие евангелия: спасение возможно только через Мессию, а не через наши собственные дела.
Соблюдение в наше время
Наиболее традиционные элементы соблюдения Йом-Кипура —это пост и молитва. Синагогальная литургия занимает большую часть дня: «Кол нидре» (освобождение от необдуманных обетов), «Видуй» и «Ашамну» (общинное исповедание грехов и покаянная молитва), чтение Книги Ионы (с особым акцентом на покаянии и божественной милости) и «Неила» (предзакатная молитва «закрытия небесных врат», сопровождаемая заключительным трублением в шофар). Эти обряды призваны воспитать в человеке смирение и осознание своей зависимости от Бога. Многие евреи одеваются в белое, символизируя Божье обещание: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю» (Исаия 1:18).
Хотя современный иудаизм больше не признаёт необходимости в жертвенном искуплении, утверждая, что прощение приходит только через молитву и покаяние, некоторые представители ультраортодоксального сообщества всё равно проводят каппарот (жертвоприношение). Этот ритуал состоит в том, что живую курицу вращают над головой, произнося при этом молитву, чтобы она взяла на себя грехи человека. После этого птицу забивают, а её мясо отдают на благотворительность. Эта церемония является отголоском библейских жертвоприношений за грехи.
Однако важно отметить, что не все евреи одинаковы. Светские израильтяне могут носить белое или поститься, а могут и не делать ничего из этого. В Тель-Авиве местные дети создали свою собственную традицию и с удовольствием катаются по пустым дорогам на велосипедах и скейтбордах. Без автомобилей даже шоссе становится игровой площадкой.
Независимо от способа его соблюдения, Йом-Кипур — это установленный Богом праздник, основной темой которого является примирение — как с нашим Творцом, так и с другими людьми. Сам Иисус учит, что неразрешённые конфликты между людьми препятствуют обретению прощения от Бога (см. Матфея 5:23–24; Матфея 6:12).
Исполнение в Мессии
Новый Завет показывает, что ритуалы Йом-Кипура указывают на Иисуса. В Послании к Евреям объясняется: «Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:11–12).
Разрыв храмовой завесы в момент Его смерти (Матфея 27:51) означал устранение преграды между Богом и человечеством. Мессия Иешуа, став одновременно первосвященником и жертвой, предлагает каждому человеку вечное искупление. Йом-Кипур, таким образом, изначально являлся предвестием того, что однажды исполнил Мессия как наш первосвященник и наш жертвенный агнец.
Помимо личного искупления, Йом-Кипур также предвещает последний суд, когда все когда-либо жившие предстанут перед Богом. Символическое закрытие небесных врат отражает универсальную реальность божественной справедливости: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:10).
Книга Откровения подтверждает эту истину:. «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были,… и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:11-12).
Для верующих это источник надежды. Мы не полагаемся на свою собственную праведность, но уповаем на искупительную жертву Иешуа.
Как отмечать этот святой день
В этом году Йом-Кипур начинается с заходом солнца двадцатого сентября и продлится 24 часа (до захода солнца двадцать первого сентября). Этот праздник Господень даёт христианам возможность принять участие в установленном Богом событии, сосредоточенном вокруг смирения, молитвы и любви. Есть много способов значимо отметить Йом-Кипур. Можно ходатайствовать за еврейский народ, молясь о милости к нему, защите и духовном пробуждений. Можно искать прощения и мира в личных отношениях: например, сделать попытку примириться с родственником, с которым вы уже давно не общаетесь. Проявите внимание к своим друзьям и соседям-евреям, покажите, что вы чтите этот день, но не будьте навязчивы.
Этот праздник Господень даёт христианам возможность принять участие в установленном Богом событии, сосредоточенном вокруг смирения, молитвы и любви.
Самое главное, постарайтесь найти возможность завести со своим еврейским другом или соседом ненавязчивую евангелизационную беседу. Можно начать с общих вопросов на тему праздника, например: «Что для вас значит Йом-Кипур? Как вы отмечаете этот день?» Или можно спросить что-то более конкретное, например: «Если нет Храма и системы жертвоприношений, как вы искупаете грехи?» или «А вы знаете, что завеса в Храме разорвалась надвое в день смерти Иисуса? Как вы думаете, что это значит?» Уделите время, чтобы по-настоящему выслушать и понять, какова позиция данного человека и что этот день действительно значит для него, и, если вы увидите, что дверь его сердца открыта к подобному разговору, поделитесь надеждой, обретённой вами в Мессии Иешуа.
День, указывающий на вечность
Йом-Кипур — это день благоговения, смирения и размышления. Для большинства евреев он остаётся священным днём поста, молитвы и покаяния. Однако мессианские евреи и христиане-неевреи видят в Йом-Кипуре нечто более глубокое: искупление достигается не человеческими усилиями, а обеспечивается жертвой Мессии. Этот день не только предзнаменует Божий суд в конце времён и призывает к размышлению, но и указывает на главную надежду — примирение в Иисусе.
Мессианские евреи и христиане-неевреи видят в Йом-Кипуре нечто более глубокое: искупление достигается не человеческими усилиями, а обеспечивается жертвой Мессии.
Хотя Йом-Кипур это традиционно день поста, что может быть лучше, чем завершить этот установленный Богом праздник торжественным застольем? Приготовить вкусный ужин и пригласить своих голодных после поста еврейских друзей разделить с вами трапезу за одним столом — прекрасный способ вместе возблагодарить Бога за милость и искупление в предстоящем году. А за тёплой беседой может открыться возможность посеять семя истины о жертве Господа, благодаря которой мы обретаем вечное искупление.
