Еврейские общины по всему миру столкнулись со всплеском антисемитизма, что многих повергло в ужас, потрясло до глубины души и заставило искать новые источники надежды. Другие, травмированные многовековой историей гонений, отгородились стенами, чтобы никоим образом не позволить евангелию проникнуть в их жизнь, и зачастую непосредственно ассоциируют христианство с тем самым злом антисемитской ненависти. И от осознания этого у меня, еврея, верующего в Иисуса, болит сердце за мой народ.
Вступая в новый 5787 год по еврейскому календарю, я желаю, чтобы мой народ обрёл ту же надежду, спасение и преображение, которые я нашёл в Иешуа (Иисусе). Я очень хочу, чтобы церковь и еврейский народ навели мосты взаимопонимания и любви. Один из способов этого достичь — приглашать христиан к участию в библейских праздниках, формирующих основу еврейской жизни и идентичности, исследовать их библейские корни и современные традиции празднования, чтобы научиться лучше понимать своих ближних-евреев и проявлять к ним заботу и любовь.
Рош ха-Шана: Приглашение к покаянию и обновлению
В этом году на закате 11 сентября еврейский народ начнёт праздновать Рош ха-Шана, что буквально означает «голова года». По еврейскому календарю — лунному в своей основе — он всегда отмечается в первый день месяца тишрей (7-го месяца).
Этот праздник, ранее известный как Йом-Труа или «День трубных звуков», является одним из праздников установленных Господом. В Левит 23:23-25 мы читаем:
«И сказал Господь Моисею, говоря: "Скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание да будет у вас; никакой работы не работайте и приносите жертву Господу"».
В отличие от более позднего названия, данного раввинами, которое подчеркивает скорее факт смены календарного года, библейский термин акцентирует внимание на его центральном ритуале: трублении в шофар (бараний рог), возвещающем присутствие Бога, созывающем Его народ и предзнаменующем Его вечное царствование.
В Торе (Пятикнижии Моисея) Праздник труб был предписан как день покоя и памяти, священного собрания и принесения жертв Господу (Числа 29:1–6). Звуки шофара сами по себе служили напоминанием, звуковыми сигналами, призывающими Израиль помнить о верности Бога Своему завету. Они напоминали израильтянам о том времени, когда наш народ стоял у подножия горы Синай (Исход 19:16–19) и трепетал, глядя на колеблющиеся, охваченные огнём и дымом склоны, слушая оглушительный трубный звук — о дне, когда Бог заключил вечный завет с народом Израиля.
Раввинистическая традиция позже добавила этому празднику дополнительные смыслы. В период Второго храма этот день стал ассоциироваться с божественным судом и открытием сефарим (небесных книг). Мишна гласит: «Четырежды в год мир бывает судим… в Рош ха-Шана все, вошедшие в мир, проходят пред Ним, как овцы».1 В иудейской традиции Рош ха-Шана является началом 10-дневного периода, известного как Дни трепета или Дни покаяния. В Рош ха-Шана Бог открывает Книгу жизни, чтобы посмотреть ваши дела за прошедший год. Он призывает каждого к покаянию — как личному, так и всего народа. В Йом-Кипур он закрывает эту Книгу, запечатывая ваш приговор на предстоящий год. Таким образом, для нашего еврейского народа Рош-ха-Шана стал одновременно и весёлым празднованием Нового года, и торжественной прелюдией к искуплению.
Эта двойственность отражена в 8-й главе Книги Неемии. В первый день седьмого месяца Ездра читал Тору вслух вернувшимся из плена. Их скорбь по забытому Закону была встречена увещеванием:
«Не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемия 8:10).
Сочетание покаяния, примирения и радости стало характерной чертой этого праздника.
Значение шофара в нашей жизни
В центре литургии Рош-ха-Шана стоит шофар. Его звуки воплощают в себе целый спектр значений: триумф, сокрушение, тревога и надежда. Шофар также перекликается с Акедой (Бытие 22), историей о жертвоприношении Исаака, которая читается в синагогах во второй день Рош ха-Шана.
Готовность Авраама принести в жертву «единственного своего» сына (ст. 2) и усмотренная Богом замена в виде барана стали вечными символами веры, заместительной жертвы и божественной милости. Рог барана, превращённый в шофар, служит напоминанием не только о послушании Авраама, но и о том, что в верности Своей Бог обязательно усмотрит.
Рош ха-Шана обретает свой самый полный смысл в Мессии.
Как для мессианских евреев, так и для верующих из язычников, Рош ха-Шана обретает свой самый полный смысл в Мессии. Образ Книги жизни (Исход 32:32-33; Даниил 12:1) реализуется в Иешуа, чья смерть и воскресение обеспечивают нам вечное запечатление. В Послании к Евреям 10:14 написано: «Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».
Звук шофара также предвосхищает исполнение эсхатологических пророчеств. Павел использует этот образ в своих посланиях. В Послании к Ефесянам 5:14 он пишет: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». В 1 Фессалоникийцам 4:16 он рисует нам картину последних времён: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба…». Таким образом, то, что когда-то было призывом к воспоминанию о завете, в Мессии становится предвкушением окончательного собрания Божьего народа.
Как праздновать
Сегодня еврейские общины отмечают Рош ха-Шана посредством специальной праздничной литургии в синагогах, символических блюд и традиционных ритуалов, таких как ташлих (бросание крошек в текущую воду), вдохновленный Михея 7:19: «Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши». Выпекаются круглые халы, напоминающие нам своей формой как о цикличности времени, так и о венце божественного царствования. Яблоки, обмакнутые в мед, символизируют надежду на сладкий год впереди.
Итак, как же христиане могут осмысленно принять участие в праздновании Рош ха-Шана? Есть несколько возможных вариантов:
Богословские размышления. Используйте эти дни для размышлений о покаянии (тшува), милосердии и надежде на возвращение Мессии. Это возможность исследовать области нашей собственной жизни, где необходимо божественное преображение. Попросите Бога показать вам ваши мысли, слова и поступки, которые нуждаются в приведении в соответствие с Его волей. Ведение дневника, молитвенные прогулки или духовные советы от благочестивого наставника могут стать хорошими отправными точками для подобных исканий.
Участие в символических обрядах. Участие в таких традиционных обрядах, как выпекание круглой халы, бросание крошек в реку или обмакивание яблок в мёд, даст отличный повод поразмышлять о собственном духовном обновлении и прощении, как это делают многие еврейские семьи по всему миру. Просто наслаждайтесь праздником, участвуя в нём. Вместо того чтобы только читать о его традициях, позвольте себе попробовать их на практике. Какие из элементов традиционного еврейского празднования Рош ха-Шана вы бы могли позаимствовать, чтобы интегрировать их в своём доме и культуре?
Демонстрация поддержки и единства. В атмосфере растущего антисемитизма христиане могут проявлять любовь к еврейскому народу в маленьких жестах: отмечая сам праздник вместе с ними, отправляя поздравительные открытки или подарочные корзины или оказывая какую-нибудь практическую бытовую помощь своим соседям-евреям. Эти действия воплощают собой призыв Павла: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Римлянам 12:15). Возможно, вы уже занимаетесь каким-то общественным служением? Подумайте, можете ли вы как-то интегрировать еврейские традиции или взгляды в то, как вы стараетесь нести любовь и заботу окружающим вас людям. Есть ли сферы, где вы могли бы протянуть руку помощи, или есть ли в вашей жизни кто-то, кому просто нужно, чтобы его выслушали?
Рош ха-Шана находится на пересечении истории завета и эсхатологической надежды. В еврейской традиции этот праздник отмечает годовщину сотворения мира и венчания Бога царём над всем творением. Звук шофара призывает Его народ к покаянию, пробуждает память о Его верности завету и предвосхищает день, когда прозвучит последняя труба и Мессия соберет Своих.
Для христиан участие в этом празднике Господнем создаёт возможность приобщиться к ежегодному циклу покаяния и обновления, который указывает нам всем на грядущее Царствие.
Для христиан участие в этом празднике Господнем даёт возможность не только глубже понять историю Израиля, но и приобщиться к ежегодному циклу покаяния и обновления, который указывает нам всем на грядущее Царствие.
Именно это может стать отправной точкой для содержательных бесед с нашими соседями, друзьями и коллегами-евреями. Рош ха-Шана даёт прекрасную возможность в ходе естественного разговора ненавязчиво задать вопросы: «Что для вас значит звук шофара?», «Задумываетесь ли вы о Боге, вступая в новый год?» или «Что значит то, что ваше имя записано в Книге жизни?» Такие вопросы открывают дверь для совместного размышления о том, как Бог являл Себя на протяжении всей истории Израиля: от завета с Авраамом до дарования Торы на Синае, от верности пророков до обещаний восстановления. Как последователи Иешуа мы можем поделиться своим видением того, как эти нити завета ведут к Мессии, который исполнил Божьи обещания и осуществил нашу надежду на окончательное искупление.
Труба звучала в прошлом, она звучит снова и снова каждый год, и однажды она прозвучит в последний раз: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16-17). Когда настанет этот день, Бог, сотворивший мир и призвавший Израиль, вернёт весь Свой народ домой. А до тех пор Рош ха-Шана призывает и евреев, и неевреев вернуться к Господу, радоваться в Его милости и ожидать грядущего Царя.
Источник - https://lausanne.org/about/blog/understanding-your-jewish-neighbour-rosh-hashanah
