Еще во времена Моисея запись в книгу спасенных была тесно связана с искуплением – восстановлением отношений с Богом. Книга жизни имела большое значение и в языческих религиях. Вера в подобную книгу известна еще со времен Месопотамии. Вавилонские религиозные письмена говорили о «скрижалях грехов» и «скрижалях судьбы», на которых была записана участь людей. Если чье-то имя записывалось на скрижалях грехов, оно вычеркивалось со скрижалей судьбы. Согласно этой легенде, каждый год все боги собирались в специальном месте на небесах – «комнате судьбы». Проводил это собрание Мардук, главенствующее божество. Набу, бог мудрости и литературы, делал пометки, записывая имя каждого человека на эти скрижали. Концепция «книги жизни» встречается и на табличках новоассирийского периода, есть намеки на подобное и в древней шумерской поэзии.
Некоторые люди считают, что в их повседневной жизни заголовки газет играют более важную роль, чем еврейские Писания. Они считают Библию книгой архаичной, полной противоречий и ошибок. А библейские события считают «бабеле майсес», пригодными лишь для того, чтобы поучать детей – не более того.
В еврейской общине существует почти неразрешимая проблема. У нас нет универсального определения слова «еврей». Этимологически слово «еврей» может означать человека, славящего Бога или имеющего силу в Боге. Но раввины продолжают спорить о том, кто, как и когда может считаться евреем.
Дух Святой хочет нас использовать в свидетельстве всем людям. Он призывает не стыдиться евангелия и в беседах с евреями. Благовествование о Мессии, как сказано, есть «сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16).
Первые задокументированные всплески антисемитизма как национальной политики относятся к 1550 году до н.э. Интересно, что историческое событие такого рода записано в Библии. Первая глава книги Исход описывает печально известное размежевание, проведенное египтянами, – начало антисемитизма на национальной почве. Их необоснованный страх, что наш народ стал сильнее египтян, привел их к идее, что Израиль «вооружится против нас и выйдет из земли нашей» (Исход 1:10). Как созвучны некоторые современные события с этой древней историей!
В поисках смысла жизни я уехал из родительского дома, думая, что независимость даст мне ответы на многие вопросы. Незадолго до этого я начал общаться с нехорошей компанией и экспериментировать с наркотиками и алкоголем. Я думал, что это заполнит пустоту внутри, которую я ощущал.
«Почему раввины не верят в Иисуса?» Многие христиане, задающие мне подобные вопросы, считают, что все раввины обладают глубокими познаниями еврейских Писаний. Поэтому было бы логично предположить, что тот, кто знаком с таким множеством мест в Библии, указывающих на Иисуса, просто обязан в Него верить.
Многие вещи в нашей жизни "не работают" или работают не так, как надо. Почему? Потому что не имеем мудрости от Бога, чего-то не понимаем, не видим, многое делаем по-своему. Даже зная, что поступать так или иначе плохо, что Богу это не нравится, все равно продолжаем это делать.
Если болезнь распространится на мой левый глаз, я полностью ослепну. Моя карьера врача закончится, да и вся моя жизнь резко изменится. Я боялся – боялся и злился. Я проклинал Бога, считая, что если Он вообще существует, то вполне заслуживает всех моих проклятий. Я кричал Ему – или, может быть, просто кричал в потолок, - что никогда в Него не поверю, пока не пойму Его путей: «Кто Ты? Какой Ты? Зачем Ты так поступаешь, когда на меня надеется столько раковых больных? Тебя вообще, наверное, нет!».
Некоторые люди идут к Богу и находят Его. Некоторые – не могут найти. Наверное, потому что наполнены самими собой, своей самоправедностью. Ведь чтобы обрести отношения с Богом, нужна «полная и безоговорочная капитуляция». Нужно, чтобы рухнули идолы в наших сердцах, рухнули ложные опоры века сего. Именно так в свое время рушилась наша вера в стабильное государство, в «коммунизм победит», исчезала надежда на накопленное на сберкнижках. Точно так же и сегодня Бог разрушает нашу веру в спасительную значимость наших добрых дел.
Ни один молодой человек, желая посидеть с друзьями в кафе, не начнет тему про ад. А если это слово все-таки случайно прозвучит, разговор сразу будет переведен на другую тему. Самое старшее поколение евреев знает про ад не понаслышке. «Жизнь в концлагере? Как можно описать ад?!» - возмущается Роза Прайс, еврейка, выжившая в Холокосте и уверовавшая в Иисуса.
«Что если и правда существует царский план по уничтожению нашего маленького штетла?» - думал Бериш. «Почему я должен переживать о ситуации, которую не в силах контролировать? Если я стану тревожиться и обвинять Всемогущего, то что это скажет обо мне как о еврее? Бог никогда не обещал нам легкой жизни. Однако Он никогда не покидал нас в моменты, когда мы нуждались в помощи. Мне нравится сидеть здесь и созерцать красоту Божьего творения. Чего мне бояться с Богом, создающим такую красоту? Да и можно ли винить Бога, давшего мне жизнь, если эта жизнь вернется к Нему?
