Все статьи

В детстве я всегда с нетерпением ждала Пурима. В этот день можно шуметь в синагоге, освистывать Амана под шум трещоток, наряжаться и ходить на пуримские карнавалы, наслаждаться вкусными хоменташами. Но что мне больше всего нравилось в Пуриме – скажу Вам по секрету – это возможность гордиться своим происхождением именно от персидских евреев!

Помню, как я волновался, у меня пересохло во рту, а ладони были мокрыми от пота. Весь предыдущий год я усиленно готовился к этим нескольким часам. Хоть бы не забыть свою речь, единственное, что я произнесу на английском! И хоть бы не запинаться, читая тщательно подготовленные отрывки из Торы...

В последнее время у меня проблема. Люди все реже приходят ко мне в гости. Почему? Сейчас объясню. Раньше они приходили ко мне с подарками. Кто-то пачку печенья принесет, кто-то фрукты. Однажды одеяло принесли. У нас в Израиле так принято. Потом я стал приглашать в гости на определенных условиях...

Вопрос о еврейском евангелизме сегодня стоит примерно так: может ли еврей быть членом современной церкви? А ведь 20 веков назад вопрос стоял иначе: может ли нееврей быть членом церкви? И, как мы знаем из Писаний, был созван собор Апостолов, который решал этот вопрос.

– Мама, а бабушка верит в Йешуа? – Нет, не верит. – А почему? Разве она не еврейка?! Каждый из четырёх наших детей задавал нам с женой такой вопрос. Ваши дети, возможно, тоже об этом спрашивали...

Может ли строго библейское мировоззрение согласиться с концепцией полной свободы человека делать моральный выбор, влияющий на его ближних и общество в целом? Еврейское писание повествует нам печальную и горькую историю: все человечество несет на себе последствия первородного греха, который серьезно нарушил Божий образ внутри человека. Человек не настолько свободен, как он это утверждает. Его постоянно преследуют противоречия, содержащиеся в самой его природе и препятствующие ему достигать целей, которые он ставит для себя и для общества в целом. Так каковы же реальные возможности человека сегодня?

Современный традиционный иудаизм отходит от Еврейского Писания в вопросе о способах достижения духовности. Религия, созданная раввинами из библейских элементов, предлагает несколько путей к современной еврейской «нирване».

Крещение не превращает еврея в нееврея, так же как оно не превращает мужчину в женщину или чернокожего африканца в белокурого шведа. Почему же тогда у нашего еврейского народа так много предрассудков и страха в отношении крещения? За ответом далеко ходить не придется.

Передо мной возникло крохотное, но удивительное растение. Его держал в руке садовник, только что выбравший это растение из тысячи таких же на бесконечном и несколько заросшем сорняками поле. Он осторожно посадил растение в приготовленное для него место, и прямо на моих глазах оно пустило побеги...

В истории о моем исцелении интересно то, что мы были просто парой еврейских детей из Бруклина, которые не имели понятия о чем-либо библейском. Мы просто пришли к осознанию того, что Иисус – наш Мессия, Мессия Израиля, и мы так благодарны за то, как Он действовал в нашей жизни.

Некоторые люди, сталкиваясь с родословными в Библии, не видят в них особой необходимости. Тем не менее, частое упоминание родословных свидетельствует об их важности. Родословные устанавливают происхождение человека – его принадлежность к еврейскому народу, к определенному колену, его право на царствование.

Обвиняют ли христиан в политеизме либо тритеизме или признают, что христианская концепция Троицы является разновидностью монотеизма, один элемент таких рассуждений всегда остается неизменным: невозможно одновременно верить в Троицу и оставаться евреем. Даже если то, во что верят христиане, это монотеизм, он все равно недостаточно монотеистичный, чтобы его можно было отнести к истинному еврейству.