Что говорит Библия

Голос ребе был мягок, а глаза полны заботы, когда он спрашивал меня: «Объясни, пожалуйста, что это я слышу от твоих родителей? Ты что, веришь в Йешуа?» Он молча слушал, как я, один из тех, кому он проводил бар-мицву, сын его друзей, рассказывал о том, как я пришел к вере в Йешуа. «Но объясни мне, пожалуйста, как твоя новая вера отличается от того, чему мы учили тебя здесь? Что ты имеешь в виду, говоря, что Йешуа – это Сын Божий? В иудаизме мы все считаемся сынами Божьими». Честно говоря, на его вопросы было трудно ответить, потому что я не знал, как объяснить эти отличия. Жаль, что я тогда не знал того, что в состоянии объяснить сейчас.

«Я представлял себе Новый Завет мутным источником гордыни, высокомерного самолюбия и ненависти — наихудшей возможностью осквернить себя. Однако, от­крыв эту книгу, я ощутил вдруг неизъяснимое желание читать ее дальше, страницу за страницей. Истинная радость сияющим нимбом осветила мою душу. Про­бравшись сквозь тернии, я собрал розы; нашел жемчуг среди гальки; любовь— вместо ненависти; прощение — вместо мстительности; свободу — вместо рабства; кро­тость—вместо гордыни; примирение — вместо вражды; вместо смерти — жизнь, спасение, воскресение, сокро­вища на небесах».

Хочу начать со своего традиционного вопроса: "Какие чувства возникают у еврея, когда разговор заходит о Христе?" В лучшем случае мы можем услышать следующее: "Мы евреи. Христос — это не для нас. Это что-то нееврейское".

Все разногласия между еврейскими авторитетами меркнут перед лицом одного единственного вопроса — мессианства Иисуса из Назарета. Как будто само существование иудаизма зависит от согласия по этому вопросу всех течений иудаизма. Считается почему-то, что быть настоящим евреем можно, только отказавшись от веры в Иисуса.

Из истории видно, что Бог не оставлял евреев и не заменял их Церковью. Бог спасал Свой народ, и его остаток был всегда. Божья рука лежит и на евреях, и на неевреях. Мы видим, как Он исполняет Свой план. Плоды мы видим из истории мессианского движения. Однажды у д-ра Луиса Голберга спросили: «Почему сейчас спасается мало евреев?» Он ответил: «Чем меньше евреям говорят евангелие, тем меньше они спасаются».

Мы хорошо знаем пророчество о деве и ее сыне. Мы знаем о спорах христиан - евреев и неевреев – с раввинами. Спорах насколько упорных, настолько и непродуктивных. Христиане однозначно применяют это пророчество к Иисусу и к Его матери Марии, потому что так записал евангелист Матфей (Матф. 1:22-23). Иудаизм выступает против данного толкования. А что если прочесть пророчество Исаии не совсем так, как мы привыкли?